臺灣特色教堂 ──信仰和美景的完美結合
文／劉俊輝
圖／嘉義縣文化觀光局、本刊編輯部、劉俊輝
想到教堂，一般人會想到莊嚴肅穆的追思禮拜，悠揚的詩歌在梁柱之間旋繞，教堂除了是神與世人「交流」的場域，更有許多特色教堂，成為人們爭相參觀的地點。臺灣現存最早的教堂，是位於屏東的萬金聖母聖殿，而臺中東海大學的路思義教堂也享譽全球，這些極具特色的建築藝術，替教堂形象寫下新世紀的註解。
淡水禮拜堂 追憶馬偕當年
如果提到臺灣最著名的傳教士，許多人都會想到馬偕博士。一八七二年來到滬尾的馬偕博士，抵達當地便開始積極傳教，為了融入當地，他學習閩南語和在地人溝通；為了服務教友，或者以現在語詞來說的「社區關懷」，他免費幫人拔牙、看診，當時淡水人受到瘧疾所苦，馬偕博士帶來的奎寧水特效藥大受歡迎，求診的人越來越多，於是次年就在淡水街上另租民房為診所，取名「滬尾醫館」──也是馬偕醫院的前身。
現存的淡水禮拜堂雖然不是馬偕博士所建，卻是他的獨子偕叡廉親自設計、監工，於日據昭和八年完工。淡水禮拜堂有著仿哥德式的建築，採用扶壁，柱頭以小帽尖裝飾，外牆則以清水磚砌造，左側是高聳的鐘塔。民國七十五年時，因傳統屋瓦維修困難，採用進口鋁質浪板全面翻修，教堂正面有著聖父、聖子、聖靈三位一體的形象，鐘樓則將「五餅二魚」的基督教義包含其中，磚紅色的外觀容易讓人聯想到紅毛城形象，和淡水的歷史古蹟群融為一體。
饒富文化意義的淡水老街周遭，和馬偕相關的歷史古蹟很多。例如位於真理大學裡的馬偕故居，擁有白色的屋舍外觀，也被暱稱為馬偕的小白宮。舉凡家庭生活、讀經、開拓宣教、醫療與教育，馬偕博士在臺灣的生活軌跡，幾乎都在這裡留下歷史的身影。
埔里紙教堂 撫慰人心傳聲
位於南投埔里的紙教堂，應該是開啟臺灣特色教堂先鋒的景點。紙教堂特別之處，是用五十八根紙管支撐建築本體，形成充滿幾何感的長方形迴廊。用紙當建築材料自然引人好奇，園區也特別以「紙的堅硬，鋼的彎曲」設計景觀藝術，形成有趣的對比。
紙教堂的起源，是一九九五年阪神大地震後，建築師阪茂先生為倒塌的鷹取教會建造了一座紙管教堂，做為暫時禮拜的聚會所，當功成身退後，代表著地震災後重建意義的紙教堂，越過太平洋來到埔里的桃米社區，繼續撫慰九二一大地震後受創的南投居民身心。
除了紙教堂，園區內種植各種誘蝶植物，四處可見蝴蝶翩翩起舞。臺灣曾號稱蝴蝶王國，埔里的水質則極佳，成為孕育蝴蝶自然生長的絕佳環境，過去埔里的蝴蝶加工廠商甚至多達四十七家，密度為全國之冠。
來到山明水秀的埔里，除了氣候宜人，周遭許多自然景色也值得一遊。例如桃米社區所在地的暨南大學，是目前臺灣校園占地最廣的大學。而離市區不遠、位於虎頭山山麓的「地理中心碑」，象徵臺灣的地理中心點，碑體兩面由白色弧牆環抱，中間碑座上豎立不銹鋼桿，上端有兩面相交的圓環，宛如一朵半開的百合花造型，經國先生在上頭題了「山清水秀」四字。虎頭山步道看似階梯陡峭，其實緩步而上，半小時內即可抵達山頂，這裡才是真正的臺灣地理中心，設有一等三角點，可俯瞰埔里盆地四周美景，民國一一一年埔里鎮公所更重新整修，新增高空步道與觀景平臺，讓綠意盎然的田園景色更易收入眼底。
高跟鞋教堂 無宗教意涵景點
古稱「魍港」的嘉義布袋，是南臺灣最早開發的區域之一，位於今天布袋鎮好美里一帶，於明朝末年便開始發展，早期是漢人與原住民交易的地方，也曾是海盜顏思齊、鄭芝龍的巢穴。清朝時期舊稱布袋嘴，又稱冬港，原本漁獲鼎盛，並有豐美鹽田，但是隨著城市發展，典型漁村聚落漸漸沒落。
為了發展觀光及促進當地經濟發展，雲嘉南濱海國家風景區管理處建造高跟鞋教堂，雖名為教堂，但其實不是宗教場所，沒有牧師或神父等神職人員，是無宗教性的西式結婚禮堂及婚紗拍攝地點。
高跟鞋教堂離布袋漁港不遠，主體結構長十一公尺、高十七公尺，由三百二十片玻璃拼組而成，工程繁複困難且施工不易，一○五年通過金氏世界紀錄認證，成為全球最大的高跟鞋形狀建物。設計理念則是源於臺灣嫁娶文化中，新娘穿著高跟鞋踩破瓦片，告別過去不好的種種，從此展開美好人生的意涵。
藍色高跟鞋宛如踩踏水面之上，和不遠處的藍色大海相互呼應，夕陽下的澄光透過玻璃顯得耀眼迷人，宛如閃閃發亮的高跟鞋；晚間則打上燈光，紅色鞋底讓教堂變得更加顯眼、迷幻。
布袋當然不止有可以拍照打卡的高跟鞋教堂，豐富美味的海鮮在一旁的布袋漁港就能品嘗；洲南鹽場也能體驗「炒冰」，感受鹽與冰結合的有趣變化；好美里的3D海洋世界戶外美術館，則是新的打卡景點，也是全臺最大的3D地景彩繪重鎮，想要跟魚兒接吻？還是施展鐵頭功撞破水泥牆面？只要錯個身抓好角度，有趣照片拍不完。
臺灣各地還有許多特色教堂，即便有些場所為了維護場地所需而酌收費用，但撫慰人心、予人幸福的本質不變，也不減旅人遊玩時感受快樂的初衷。
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